La vie quotidienne :

• Normalement, les Bhoutanais se saluent en s'inclinant légèrement et en ouvrant les mains pour montrer leur respect. Le serrement de mains n'est pas courant au Bhoutan. Ce geste est quand même accepté pour le respect aux occidentaux.
• La plupart des Bhoutanais portent le costume national, la longue veste gho pour les hommes, et la longue robe kira pour les femmes. Ces tenues sont obligatoires à l'école, dans les bureaux du gouvernement et lors des occasions officielles. Les visiteurs doivent porter une tenue correcte lorsqu'ils entrent dans les dzongs et les monastères.
• La famille bhoutanaise sert toujours l'invité en premier. On ne se sert pas soi-même, il y a toujours quelques personnes qui font le service, en particulier les femmes de la famille servent l'invité et les autres membres de la famille.
• Traditionnellement, les gens prennent leur repas assis sur le plancher en bois avec la main droite. Avant de prendre leur repas, ils font une courte prière et déposent un petit morceau de nourriture sur le sol comme symbole d'offrande aux esprits et aux divinités.
• Les Bhoutanais utilisent leurs deux mains pour donner et recevoir quelque chose. C'est un signe de respect envers celui qui donne ou celui qui reçoit.
• En entrant dans une pièce, on doit laisser ses chaussures devant la porte. Il ne faut pas désigner quelqu'un ou des objets sacrés avec l'index, mais avec la paume de la main. Diriger la semelle de sa chaussure vers quelqu'un ou un objet sacré est considéré comme impoli.
• La circumambulation de Dzongs, temples et monastères est toujours pratiquée dans le sens des aiguilles d'une montre. Les gens laissent également une offrande d’argent sur l'autel du monastère ou du temple.

La naissance :

Les Bhoutanais interdisent les visites dans la maison du nouveau-né pendant 3 jours. Après le rituel de purification du troisième jour, les visiteurs sont acceptés. Le lama principal (prêtre bouddhiste) du temple local est habilité à donner un nom auspicieux au nouveau-né. Les parents se rendent donc au temple local pour rendre hommage aux divinités et pour le rituel de don du nom. Souvent, le nom donné au bébé est associé aux divinités et l'horoscope est écrit en fonction de l'heure et de la date de naissance du nouveau-né selon le calendrier bhoutanais.

Le mariage :

Le mariage arrangé est traditionnellement pratiqué au Bhoutan. Dans l'est du Bhoutan, le mariage entre consanguins est accepté. Mais aujourd'hui, la plupart des gens se marient selon leur propre choix. Même si les parents choisissent la future moitié de leurs enfants, ceux-ci ont le droit de la rejeter ou de l'accepter. Ils ont donc maintenant plus de liberté pour choisir leur future femme ou leur futur mari. Souvent, le mariage a lieu au monastère ou au temple et est conduit par le lama. Après le rituel de la cérémonie de mariage, les invités offrent au nouveau couple des cadeaux ainsi que la kata, l’écharpe rituelle, comme symbole de bénédiction. Ensuite, la réception commence.

Dans l'ouest du Bhoutan, le mari va habiter chez les parents de sa femme, tandis que dans l'est du Bhoutan, c’est la femme qui va habiter chez les parents de son mari. Le couple peut aussi choisir d’avoir sa propre maison.

La mort :

Au Bhoutan, la crémation des défunts est la pratique la plus courante. Cependant, dans certaines régions du Bhoutan, l'inhumation dans la terre et l’inhumation céleste sont pratiquées. L'inhumation céleste, on laisse la chair du corps du défunt pour qu'elle soit dévorée par les vautours. Dans la croyance bhoutanaise, la mort est le passage pour renaître. Ainsi, de nombreux rituels sont effectués pour sécuriser le voyage vers la nouvelle vie. Les jours 7,14, 21 et 49 après la mort de la personne sont considérés comme importants et, ces jours-là, la famille du défunt érige des drapeaux de prière au nom du défunt et accomplit un rituel religieux. A partir de la première année qui suit la mort, l'anniversaire rituel de la mort est célébré chaque année le jour du décès, selon le calendrier lunaire bhoutanais. Les parents et les voisins viennent assister à ces rituels et apportent de l’alcool et de la nourriture.