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Le bouddhisme suivi par les peuples des r\u00e9gions himalayennes comme le Tibet, le Bhoutan et la partie nord du N\u00e9pal et de l'Inde est appel\u00e9 bouddhisme himalayen au sens large. Il est aussi appel\u00e9 bouddhisme tib\u00e9tain. Lorsque le bouddhisme est arriv\u00e9 au Tibet au VIIe si\u00e8cle, cette foi ne touchait que la famille royale. Plus tard, au VIIIe si\u00e8cle, elle s\u2019est r\u00e9pandue aussi parmi le peuple. Au Tibet, le bouddhisme a pris une forme particuli\u00e8re fa\u00e7onn\u00e9e par la g\u00e9ographie, le climat et le substrat culturel ant\u00e9rieur. En effet, du IXe au XIe si\u00e8cle, le d\u00e9veloppement du bouddhisme au Tibet a suscit\u00e9 des conflits avec les tenants du b\u00f6n. Finalement, les deux religions se sont influenc\u00e9es l\u2019une l\u2019autre, ce qui a contribu\u00e9 a donner au bouddhisme tib\u00e9tain sa forme propre. Au XIe si\u00e8cle, la vie monastique a connu un nouvel essor au Tibet sous l\u2019action d\u2019Atisa Dipankar, venu du monast\u00e8re de Vikramasila Mahavihara, en Inde. D\u00e8s lors, les adeptes des pratiques bouddhistes introduites auparavant ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s les Nyingmapa, les Anciens, tandis que pratiquants des nouvelles lign\u00e9es tantriques venues de l\u2019Inde \u00e0 partir de l\u2019\u00e9poque d\u2019Atisa sont appel\u00e9s Sarmapa.<\/p>\n
Au XIe si\u00e8cle, la lign\u00e9e Kagyu a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e par Marpa et la lign\u00e9e Sakyapa par Khon Konchok Gyalpo. Plus tard, au d\u00e9but du XVe si\u00e8cle, J\u00e9 Rimpoche (Tsongkhapa) a cr\u00e9\u00e9 une autre \u00e9cole, la lign\u00e9e Gelukpa. Ces trois lign\u00e9es Sarmapa et la lign\u00e9e ancienne Nyingmapa constituent, depuis le d\u00e9but du XVe si\u00e8cle, les quatre grandes lign\u00e9es du bouddhisme himalayen ou tib\u00e9tain.<\/p>\n
[\/vc_column_text][vc_tta_accordion][vc_tta_section title=”Nyingma Lineage” tab_id=”1567861771752-3ad29516-e040″][vc_column_text]<\/p>\n
Le bouddhisme qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9tabli par le trio - le roi Trisong Deutsan, l'abb\u00e9 Shantaraksita et le puissant adepte tantrique Padmasambhava - est connu sous le nom de Nyingma, la tradition ancienne. Cette tradition d\u00e9tient un enseignement unique, celui du Tantra de l'Essence Secr\u00e8te et de la Grande Perfection. Dans cette \u00e9cole, le Tantra de l'Essence Secr\u00e8te ou Dzogchen est consid\u00e9r\u00e9 comme le tantra bouddhiste le plus significatif, une forme de pratique spirituelle qui met la force sur l'utilisation de toutes les facettes de la vie comme chemins vers l'\u00e9veil. La Grande Perfection fait le plus souvent r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un ensemble d'instructions spirituelles en constante \u00e9volution et \u00e0 la lign\u00e9e des \u00eatres \u00e9clair\u00e9s qui ont ma\u00eetris\u00e9 ces enseignements et les ont transmis \u00e0 travers les \u00e2ges. Cette approche radicalement directe met en \u00e9vidence la nature fondamentale de l'esprit, \u00e0 savoir la puret\u00e9 lumineuse. Dans cet enseignement, l'Eveil n'est pas un objectif lointain \u00e0 atteindre, mais une r\u00e9alit\u00e9 immanente qui doit \u00eatre reconnue dans le moment pr\u00e9sent. Les efforts asc\u00e9tiques et les programmes d\u2019\u00e9tudes ne peuvent qu\u2019obscurcir la vraie nature de l'esprit. Cependant, une fois cette nature reconnue, les probl\u00e8mes et la n\u00e9gativit\u00e9 se dissolvent in\u00e9vitablement, laissant l'espace ouvert de la conscience pure, dans lequel les qualit\u00e9s de l'Eveil se r\u00e9v\u00e8lent spontan\u00e9ment.<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Kagyu Lineage” tab_id=”1567861816965-f6c666aa-9080″][vc_column_text]<\/p>\n
La lign\u00e9e Kagyu a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e par le ma\u00eetre et traducteur tib\u00e9tain Marpa, au moment de la renaissance du bouddhisme au Tibet sous l\u2019influence d\u2019Aisha Dipankar. Marpa a \u00e9t\u00e9 initi\u00e9 par le gourou indien Naropa et le gourou n\u00e9palais Maitripa. La sp\u00e9cificit\u00e9 de la pratique tantrique des Kagyupa r\u00e9side dans les six yogas de Naropa et la m\u00e9ditation sur les divinit\u00e9s Chakrasamvara et Mahakala. Dans cette lign\u00e9e, il y a deux voies principales : la voie des moyens habiles et la voie de la lib\u00e9ration. Les pratiques tantriques sont class\u00e9es en quatre niveaux : Kriya tantra (tantra de l\u2019activit\u00e9), Charya tantra (tantra de la performance), Yoga tantra (pratique spirituelle intensive) et Anuttaryoga tantra (tantra du yoga supr\u00eame) constituent la voie des moyens habiles. La deuxi\u00e8me voie, la voie de la lib\u00e9ration, est li\u00e9e \u00e0 la plus haute comp\u00e9tence de m\u00e9ditation, le Mahamudra. Il existe trois types de Mahamudra : le Sutra Mahamudra, le Mantra Mahamudra et le Mahamudra de l'Essence. L'enseignement des deux voies concerne la compr\u00e9hension directe et la r\u00e9alisation de la vraie nature de l'esprit, connu sous le nom d'esprit Vajra. Cette approche est caract\u00e9ristique de cette lign\u00e9e.<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Sakya Lineage” tab_id=”1567861826301-c7b51b17-98eb”][vc_column_text]<\/p>\n
Khon Konchok Gyalpo a \u00e9tabli un monast\u00e8re dans la province de Tsang selon les instructions de son gourou Drokmi Lotsava au XIe si\u00e8cle. Il a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 Sakya en raison de la couleur du site et des mat\u00e9riaux de construction, la terre grise, qui se dit sakya en langue tib\u00e9taine. Dans cette tradition, cinq patriarches sont tr\u00e8s populaires. Parmi ceux-ci, Sakya Pandit et Chogyal Phagpa ont propag\u00e9 cette lign\u00e9e \u00e0 la cour mongole et ont cr\u00e9\u00e9, entre les Mongols et les Tib\u00e9tains, une relation de patron et de lama bas\u00e9e sur la coop\u00e9ration et le respect mutuels. L'essence de l'enseignement et de la pratique de cette \u00e9cole est le Lamdr\u00e9, Le chemin et ses fruits, une approche qui ne fait pas de diff\u00e9rence entre le samsara et le nirvana. Selon cette philosophie, l'esprit est un sujet essentiel. Lorsqu'il est dans l'obscurit\u00e9, il est dans le samsara et une fois qu'il est lib\u00e9r\u00e9 de l'obscurit\u00e9, il est sous la forme du nirvana.<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_tta_section][vc_tta_section title=”Gelug Lineage” tab_id=”1567861771754-daf695cc-6c6b”][vc_column_text]<\/p>\n
Tsongkhopa, qui a \u00e9tudi\u00e9 aupr\u00e8s de grands ma\u00eetres Nyingmapa, Kagyupa et Sakyapa, a fond\u00e9 la lign\u00e9e Gelug en \u00e9tablissant le monast\u00e8re de Ganden en l\u2019an1409. Il a fusionn\u00e9 l'enseignement des trois \u00e9coles pr\u00e9c\u00e9dentes pour cr\u00e9er une nouvelle approche du bouddhisme au Tibet. Cette \u00e9cole suit la Lamrim ch\u00e9mo de Tsongkhopa, un enseignement influenc\u00e9 par le Lamrim d'Atisha, qui unit la pratique des sutras et celle de tantra. Tsongkhopa croyait que trois qualit\u00e9s principales, le renoncement, la bodhicitta et la vision correcte du sunyata, la vacuit\u00e9, \u00e9taient essentielles pour \u00e9tudier et pratiquer avec succ\u00e8s la voie du bouddhisme vajrayana et atteindre la bouddh\u00e9it\u00e9. C\u2019est la lign\u00e9e \u00e0 laquelle appartient le Dala\u00ef Lama.<\/p>\n
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[vc_row][vc_column][vc_column_text] The Buddhism followed by the people of Himalayan region like Tibet, Bhutan and northern part of Nepal and India is broadly called Himalayan Buddhism. Otherwise it is called Tibetan Buddhism.\u00a0 When Buddhism arrived in Tibet in 7th century, this faith was only adored by the royal family. Later on, in 8th century it was […]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1522","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bodhicittatours.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1522","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bodhicittatours.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bodhicittatours.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bodhicittatours.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bodhicittatours.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1522"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.bodhicittatours.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1522\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2393,"href":"https:\/\/www.bodhicittatours.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1522\/revisions\/2393"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bodhicittatours.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}