[vc_row][vc_column][vc_column_text]<\/p>\n
Le ja\u00efnisme est l'une des quatre grandes religions originaires du sous-continent indien. C'est une religion contemporaine du bouddhisme qui remonte au VIe si\u00e8cle avant JC. Le principe le plus important de cette religion est l'ahimsa ou non-violence. Ainsi, les adeptes ja\u00efns sont probablement les personnes les plus non-violentes au monde.<\/p>\n
Le ja\u00efnisme croit que l'univers et toutes ses substances ou entit\u00e9s sont \u00e9ternels. Il n'a ni commencement ni fin. L'univers fonctionne de lui-m\u00eame selon ses propres lois cosmiques. Toutes les substances changent ou modifient leurs formes continuellement. Rien ne peut \u00eatre d\u00e9truit ou cr\u00e9\u00e9 dans l'univers. Il n'est pas n\u00e9cessaire que quelqu'un cr\u00e9e ou g\u00e8re les affaires de l'univers. C'est pourquoi le ja\u00efnisme ne croit pas en Dieu en tant que cr\u00e9ateur, soutien et destructeur de l'univers. N\u00e9anmoins, le ja\u00efnisme croit en Dieu, non pas en tant que cr\u00e9ateur, mais en tant qu'\u00eatre parfait. Lorsqu'une personne d\u00e9truit tous ses karmas, elle devient une \u00e2me lib\u00e9r\u00e9e. Elle r\u00e9side alors dans un \u00e9tat de b\u00e9atitude parfaite, Moksha, et elle poss\u00e8de une connaissance infinie, une vision infinie, un pouvoir infini et une b\u00e9atitude infinie. Cet \u00eatre vivant est un Dieu de la religion Ja\u00efn.<\/p>\n
Tout \u00eatre vivant a le potentiel de devenir Dieu. Les dieux ja\u00efns sont donc innombrables et leur nombre ne cesse d'augmenter \u00e0 mesure que de plus en plus d'\u00eatres vivants atteignent la lib\u00e9ration.<\/p>\n
Les ja\u00efns croient que depuis le d\u00e9but des temps, chaque \u00eatre vivant, en raison de son ignorance, est associ\u00e9 \u00e0 des karmas qui sont de huit sortes : l'illusion, la connaissance, la vision, les qualit\u00e9s naturelles, la sensation du corps, le corps, le statut social et la dur\u00e9e de vie. Les quatre premiers karmas sont appel\u00e9s karmas ghati parce qu'ils obscurcissent les qualit\u00e9s naturelles de l'\u00e2me, et les quatre derniers karmas sont appel\u00e9s karmas aghati parce qu'ils n'affectent pas les qualit\u00e9s de l'\u00e2me mais concernent le corps physique li\u00e9 \u00e0 l'\u00e2me. L'objectif principal de la religion est de supprimer ou de d\u00e9truire ces karmas qui sont attach\u00e9s \u00e0 l'\u00e2me et de devenir une \u00e2me lib\u00e9r\u00e9e. Une fois qu'une personne a d\u00e9truit tous ses karmas ghati, elle d\u00e9truira d\u00e9finitivement tous ses karmas aghati avant sa mort. Aucune retomb\u00e9e dans la r\u00e9incarnation ne peut se produire apr\u00e8s la destruction des karmas ghati. Lorsqu'une personne n'a plus de karmas ghati, elle est connue sous le nom d'Arihant et \u00e0 la fin de sa vie, elle se lib\u00e8re \u00e9galement les karmas aghati puis devient un Siddha.<\/p>\n
Le mot ja\u00efn d\u00e9rive de Jina qui signifie une personne qui conquiert ses ennemis int\u00e9rieurs comme la col\u00e8re, l'avidit\u00e9, la passion, l'ego, etc. Celui qui vainc cette malveillance atteint le k\u00e9val jyana et devient k\u00e9vali ordinaire ou Tirthankara. Mahavir \u00e9tait le vingt-quatri\u00e8me et dernier Tirthankara de la religion ja\u00efn. Selon la philosophie ja\u00efn, tous les Tirthankaras sont n\u00e9s en tant qu'\u00eatres humains mais ils ont atteint un \u00e9tat de perfection ou d'illumination par la m\u00e9ditation et la r\u00e9alisation de soi. Ils sont les Dieux des ja\u00efns. Les Tirthankaras sont \u00e9galement connus sous le nom d'Arihants ou de Jinas.<\/p>\n
Le ja\u00efnisme existait avant Mahavir, et ses enseignements \u00e9taient bas\u00e9s sur ceux de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs. Ainsi, contrairement \u00e0 Bouddha, Mahavir \u00e9tait plus un r\u00e9formateur et un propagateur d'un ordre religieux existant que le fondateur d'une nouvelle foi. Il a suivi le credo bien \u00e9tabli de son pr\u00e9d\u00e9cesseur Tirthankara Parshvanath. Cependant, Mahavir a r\u00e9organis\u00e9 les principes philosophiques du ja\u00efnisme pour qu'ils correspondent \u00e0 son \u00e9poque. Mahavir pr\u00eacha cinq grands v\u0153ux tandis que Parshva pr\u00eacha quatre grands v\u0153ux.<\/p>\n
En mati\u00e8re d'avancement spirituel, comme l'envisage Mahavir, les hommes et les femmes sont sur un pied d'\u00e9galit\u00e9. Le renoncement et la perspective de la lib\u00e9ration ont \u00e9galement attir\u00e9 les femmes. De nombreuses femmes ont suivi la voie de Mahavir et ont renonc\u00e9 au monde \u00e0 la recherche du bonheur ultime.<\/p>\n
Le ja\u00efnisme est divis\u00e9 en deux \u00e9coles diff\u00e9rentes : Digambara (en habit de ciel) et Svetambara (en habit blanc). Chacune de ces \u00e9coles est \u00e9galement divis\u00e9e en sous-groupes. Les deux \u00e9coles acceptent la philosophie ja\u00efn de base et les cinq v\u0153ux fondamentaux. L\u2019\u00e9cole Digambara est plus aust\u00e8re et se rapproche des ja\u00efns de l'\u00e9poque de Mahavir. Ses adeptes vivent compl\u00e8tement nus et croient que les femmes ne peuvent pas parvenir \u00e0 la lib\u00e9ration sans d'abord rena\u00eetre en tant qu'homme. La raison de cette croyance est que, les femmes doivent toujours couvrir leur corps avec des v\u00eatements, elles ne peuvent pas suivre une voie asc\u00e9tique qui implique de vivre nu. Les asc\u00e8tes de l\u2019\u00e9cole Svetambara ont le droit de porter de simples v\u00eatements blancs. Ils poss\u00e8dent un bol \u00e0 mendier, une brosse pour \u00e9carter les insectes sur leur passage et du mat\u00e9riel pour \u00e9crire et pour lire.<\/p>\n
Selon le rapport du recensement de 2011, les adeptes du ja\u00efnisme ne repr\u00e9sentent que 0,36 % de la population totale de l'Inde, ce qui en fait la sixi\u00e8me communaut\u00e9 consid\u00e9r\u00e9e comme \u00ab minorit\u00e9 nationale \u00bb. La majorit\u00e9 d'entre eux vivent dans le Maharashtra, le Rajasthan, le Gujarat et le Madhya Pradesh, mais on trouve aussi des ja\u00efns dans d\u2019autres Etats. Cependant, l'influence du ja\u00efnisme a \u00e9t\u00e9 bien plus importante sur la culture indienne que ces chiffres ne le sugg\u00e8rent. Par exemple, Gandhi, pour lib\u00e9rer son pays des Anglais, a utilis\u00e9 la voie ja\u00efn de l\u2019ahimsa (non-violence) avec succ\u00e8s.<\/p>\n
[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
[vc_row][vc_column][vc_column_text] Jainism is one of four major religions originated in the Indian sub-continent. It is a contemporaneous religion with Buddhism dated back to 6th century BC. The main principle of this religion is ahimsa that denotes nonviolence. Thus, Jain followers are probably the most nonviolent people in the world. Jainism believes that the universe and […]<\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1574","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.bodhicittatours.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1574","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.bodhicittatours.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.bodhicittatours.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bodhicittatours.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.bodhicittatours.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1574"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.bodhicittatours.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1574\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2394,"href":"https:\/\/www.bodhicittatours.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1574\/revisions\/2394"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.bodhicittatours.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1574"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}