{"id":1696,"date":"2020-02-10T18:20:12","date_gmt":"2020-02-10T18:20:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bodhicittatours.com\/?page_id=1696"},"modified":"2021-02-25T04:19:12","modified_gmt":"2021-02-25T04:19:12","slug":"bon","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.bodhicittatours.com\/fr\/bon\/","title":{"rendered":"Bon"},"content":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column css_animation=&#8221;fadeIn&#8221;][vc_column_text]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il est dit que le b\u00f6n est la religion indig\u00e8ne pr\u00e9-bouddhiste du Tibet. Son nom signifie \u00ab r\u00e9alit\u00e9 \u00bb ou \u00ab v\u00e9rit\u00e9 \u00bb, et ses fid\u00e8les s\u2019appellent les b\u00f6npo. Le b\u00f6n se pr\u00e9sente comme l\u2019enseignement de Tonpa Sherab, n\u00e9 dans le pays mythique de Olmo Lung Ring. La tradition dit que cette terre est domin\u00e9e par le Mont Yung-drung Gu-tzeg (\u00e9difice des Neuf Swostika) qui est suppos\u00e9 \u00eatre situ\u00e9 dans la r\u00e9gion du Mont Kailash, une montagne sacr\u00e9e dans l'ouest du Tibet.  Cette croyance \u00e9tait tr\u00e8s populaire dans l'ouest du Tibet \u00e0 partir du IIIe si\u00e8cle apr\u00e8s J.-C. Il s'agit d'une pratique chamanique et animiste de contact avec la nature par l'interm\u00e9diaire d'un pr\u00eatre appel\u00e9 shen ou b\u00f6npo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Selon la croyance du b\u00f6n, dix-huit enseignants illumin\u00e9s appara\u00eetront dans cette \u00e9on et Tonpa Shenrab, le fondateur de cette religion, est l'enseignant illumin\u00e9 de cette p\u00e9riode. La croyance explique qu'il a d'abord appris cette religion B\u00f6n dans le paradis et qu'il a promis, sur les pieds du dieu de la compassion, Shenla Okar, de d\u00e9livrer son enseignement \u00e0 tous les \u00eatres humains. \u00c0 l'\u00e2ge de 31 ans, il a renonc\u00e9 au monde et a commenc\u00e9 \u00e0 pr\u00eacher cette doctrine pour aider les gens \u00e0 sortir de la mis\u00e8re et de la souffrance. Il se rendit dans la r\u00e9gion du Mont Kailash, connue sous le nom de Royaume Zhang-zhung, au nord-ouest du Tibet, pour propager cette religion. C'est donc l\u00e0 que ce lieu est devenu un lieu tr\u00e8s sacr\u00e9 pour les croyants du b\u00f6n, qui viennent ici en p\u00e8lerinage et font la circumambulation autour du Mont Kailash dans le sens inverse des aiguilles d'une montre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dans l'histoire du Tibet, selon l'inscription trouv\u00e9e dans la tombe du roi Senalek (Trisong Desong), le terme b\u00f6n d\u00e9signe le pr\u00eatre royal dont le travail consistait \u00e0 accomplir des rituels pour les rois du Yarlung. Avant le 33e roi de dynastie de tubo Srong btsan gampo, tous les rois \u00e9taient tr\u00e8s influenc\u00e9s par ce culte, et leur pr\u00eatre \u00e9tait \u00e9galement connu sous le nom de b\u00f6n. Au VIIIe si\u00e8cle, l'implantation du bouddhisme chez la famille royale ainsi que chez son peuple au Tibet a eu un grand succ\u00e8s. Cependant, certains membres de la famille royale gardaient toujours la croyance b\u00f6n, et celle-ci a \u00e9t\u00e9 remise \u00e0 l\u2019honneur lorsque Langdarma a tu\u00e9 son propre fr\u00e8re, le roi Ralpachen (un pieux adepte du bouddhisme) et a pris le pouvoir en 837. Le nouveau roi Langdarma, qui \u00e9tait un disciple de b\u00f6n, a fait prosp\u00e9rer cette foi en son royaume jusqu'\u00e0 ce qu'il soit assassin\u00e9 par un moine bouddhiste. Apr\u00e8s cet \u00e9v\u00e9nement, le b\u00f6n et le bouddhisme ont longtemps cohabit\u00e9 et se sont influenc\u00e9s mutuellement. Ainsi, \u00ab le b\u00f6n nouveau ou r\u00e9form\u00e9 \u00bb est apparu sous le nom du b\u00f6n blanc dans lequel l'enseignement du Bouddha a \u00e9t\u00e9 assimil\u00e9 \u00e0 l'enseignement de Tonpa Shenrab. R\u00e9ciproquement, de nombreuses pratiques du b\u00f6n ont p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 dans le bouddhisme \u00e0 cette \u00e9poque.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il y a deux sortes de b\u00f6n : le b\u00f6n ancien ou b\u00f6n noir, et le bon nouveau r\u00e9form\u00e9 ou b\u00f6n blanc. Les adeptes du b\u00f6n croient que chaque \u00e9l\u00e9ment de la nature a son propre esprit, et qu\u2019en fonction de leur temp\u00e9rament ou de leur humeur, ces esprits peuvent provoquer une bonne r\u00e9colte, une catastrophe naturelle, etc. Ainsi, pour calmer ou contr\u00f4ler l\u2019esprit d\u00e9mon des montagnes, des for\u00eats et de l'eau, les sp\u00e9cialistes du b\u00f6n noir ex\u00e9cutent des rituels magiques impliquant souvent des sacrifices. Les pr\u00eatres accomplissent \u00e9galement des rituels pour propitier les esprits locaux et assurer le bien-\u00eatre des morts dans l'au-del\u00e0.<\/p>\n<p>Les neuf voies du b\u00f6n sont les doctrines populaires enseign\u00e9es par Tonpa Shenrab :<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">Phyva-gshen theg-pa (la voie de la pr\u00e9diction) - Quatre pratiques g\u00e9n\u00e9rales : la divination (mo), le calcul astrologique (rtsis), les divers rituels (gto) et le diagnostic m\u00e9dical (dypad) sont ainsi incluses dans cette voie.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">sNang-shen theg-pa (la voie du monde visuel ou de la manifestation visible) - Il s'agit de ma\u00eetriser ou d'apaiser les dieux et les d\u00e9mons de ce monde. Le rituel effectu\u00e9 au profit des clients.  Ceux-ci apportent la prosp\u00e9rit\u00e9 du monde et d\u00e9pendent des pouvoirs magiques de ceux qui les ex\u00e9cutent et qui participent \u00e0 l'exorcisme.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Phrul-gshen theg-pa (la voie de l'illusion ou du pouvoir magique) - C'est une fa\u00e7on de contrer les influences des \u00eatres d\u00e9moniaques, de prot\u00e9ger les gens contre les forces n\u00e9fastes et d'effectuer des rituels d'exorcisme.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Srid-gshen theg-pa (la voie d'existence) - Il s'agit de prendre soin des vivants et des morts. Il prot\u00e8ge la force vitale des \u00eatres vivants et ram\u00e8ne les esprits des morts. Ces quatre premi\u00e8res voies incluent les pratiques religieuses populaires indig\u00e8nes du Tibet, dont beaucoup sont d'origine ancienne.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">dGe-bsnyen theg-pa (la voie des adeptes la\u00efcs) - Il s'agit de ceux qui suivent la pratique des dix vertus et des dix perfections et qui construisent et adorent des stupas.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Drnag-srnng theg-pa (la voie du moine) - Il s'agit de la voie d'une discipline asc\u00e9tique stricte et d'un entra\u00eenement m\u00e9ditatif. Le symbole de ce v\u00e9hicule est le swastika dans le sens inverse des aiguilles d'une montre.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Adkar theg-pa (la voie du son primordial) - Il s'agit de la pratique tantrique sup\u00e9rieure et de la m\u00e9ditation. Le A blanc fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'\u00e9manation de cinq parties de mandala du centre translucide d'une lettre tib\u00e9taine A. Il est charg\u00e9 de faire des offrandes aux divinit\u00e9s en utilisant neuf vases et neuf Tormas et de maintenir l'ordre du monde par leurs rituels et leurs chants sp\u00e9ciaux appel\u00e9s Gshenglu correspondants au Nyingma Mahayoga tantra.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Ye-gshen theg-pa (la voie du shen primordial) - Il s'agit d'un guide pour la recherche d'un vrai ma\u00eetre tantrique et des engagements (dam tshigs, parall\u00e8le \u00e0 la samaya sanskrite) qui lient un disciple \u00e0 son ma\u00eetre tantrique. Il correspond \u00e0 ceux des Nyingma Anuyoga tantras.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">Bla-med theg-pa (la voie de la doctrine supr\u00eame) \u2013 Ce sont les enseignements b\u00f6n de la grande perfection (Dzogchen) qui correspondent \u00e0 ceux de l'ordre Nyingma. Les b\u00f6npo consid\u00e8rent le Dzogchen comme la voie supr\u00eame de toute m\u00e9ditation.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comme dans le bouddhisme, le b\u00f6n porte aussi des divinit\u00e9s pacifiques et courrouc\u00e9es. Il poss\u00e8de de nombreuses cr\u00e9atures mythiques qui sont similaires au bouddhisme tib\u00e9tain. L'un des principaux monast\u00e8res du b\u00f6n est le monast\u00e8re de Menri, situ\u00e9 entre Lhassa et Xigatse.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 11.0pt; font-family: 'Calibri',sans-serif;\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p>[\/vc_column_text][\/vc_column][\/vc_row]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[vc_row][vc_column css_animation=&#8221;fadeIn&#8221;][vc_column_text] It is believed that bon belief is the indigenous Pre-Buddhist religion of Tibet that signifies truth, reality and true doctrine for Bonpo, follower of Bon. This faith was very much popular in the west of Tibet from third century AD. 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