dGompa

« Monastère » est le mot utilisé en français pour le dGompa. Mais cela ne définit pas complètement le sens de ce dernier. Littérairement dGompa veut dire « un endroit solitaire ». C’est un endroit sacré, et un lieu de culte où les moines bouddhistes d’Himalaya habitent à des fins différentes, et les villageois viennent rendre hommage aux dieux et aux lamas qui vivent dedans. Depuis que le bouddhisme est installé au Tibet au 7^ème siècle, la tradition de dGompa à débuter. A vrai dire, c’est au 8^ème siècle sous le régime de roi Khri srong Ide tsen que la construction de dGompa a commencé. Officiellement, le tout premier dGompa du Tibet est Samyé dGompa (au sud-est de Lhassa) qui a fait construire par Khri srong Ide tsen, Santarakshita (le directeur et le maître philosophe d’Université de Nalanda située à l’est de Bodh Gaya) et Padmasamvaba (un homme miraculeux né à Péséwar au Pakistan actuel qui pratiquait le tantrisme). La forme de ce dGompa a pris le concept de ratna mandala.

Le dGompa est un espace où les moines reçoivent différentes éducations ; une éducation d’abhidhamma (philosophie bouddhique), une éducation de binaya (règle), une éducation de rituel, etc. Egalement les moines pratiquent la méditation ici. C’est un centre d’activités sociales où les villageois se regroupent pour célébrer différents festivals car la plupart sont reliés partiellement ou entièrement à la religion. C’est aussi un endroit pour satisfaire le besoin spirituel des habitants.  Les gens se déplacent ici pour les rituels liés à la naissance et au décès. Pareillement les fidèles organisent des pujas (cérémonies de prière aux dieux avec des offrandes) pour résoudre les problèmes car quand il y a des problèmes qui arrivent dans le village, ils croient que c’est parce que le dieu n’est pas content. Du coup pour calmer le dieu, ils préparent des pujas. Les moines aussi préparent différents pujas ; Tara puja, Mahakala puja etc.

D’habitude on trouve des dGompas à l’extérieur de la ville ou le village. Mais on en trouve également dans le village ou la ville même. A l’époque l’Etat investissait pour la construction de dGompa ainsi que le peuple. Maintenant c’est avec la donation que l’on en construit et toutes les activités d’ici fonctionnent grâce à la donation. Donc de nos jours à cause du manque de donations quelques dGompas des villages sont en état de disparition. Normalement chaque village possède un dGompa. Mais quand il n’y en a pas un dans le village, les villageois partent dans le dGompa de voisin village.

Le dGompa se trouve sur la façade de colline collée à la paroi ou sur le col ou sur le sommet. La porte de du-khang (salle d’assemblée) et la face de la-khang (le temple) sont préférablement situés à l’est, la deuxième possibilité est le sud-est et le troisième est le sud. Si on trouve un ruisseau près du chantier, on ne construit pas le dGompa ici car les moines croient que c’est de mauvais augure et que couleront toutes les vertus. Si c’est une nécessité, dans ce cas on pose la porte principale et la façade dans le sens opposé au ruisseau. En revanche si on trouve une cascade ou chute d’eau vers le chantier on met la face dans la direction de la cascade. C’est un signe de présage. Il occupe fréquemment un endroit pittoresque.

Le dGompa signifie un ensemble de bâtiments regroupés utilisent pour le rituel, la cérémonie, la prière, l’habitation, l’éducation, la méditation et la vénération. La porte principale d’entrée est ornée d’un disque de dhamma et de deux daims qui symbolisent Sarnath (l’endroit où Bouddha a prêché la toute première fois aux cinq disciples).  Juste après la porte principale une place se situe pour célébrer différentes cérémonies. À droite et à gauche de cette place, les bâtiments servent à l’hébergement et l’éducation. En face de la place un bâtiment principal équivaut à un temple pour la prière et des rituels. A l’entrée de ce temple on trouve l’image de quatre gardiens pour la protection de dGompa. Ensuite les murs de la salle d’assemblée sont peints. Les images du buddha, des gourous (maître spirituel), des bodhisattvas (ceux qui sont au niveau de Nirvana mais ils restent par compassion sur la terre afin d’aider les êtres vivants pour atteindre le Nirvana), de l’histoire de Buddha, de mandalas, et de bons augures sont utilisés comme l’objet de l’art. Les tables et les bancs sont placés en rangs dans cette salle qui est utilisée par les moines pour la prière et le rituel. Juste après la porte une chaise est installée pour un lama qui surveille les moines pendant la prière. Du côté de l’autel deux chaises sont installées pour les gourous (grands lamas). Dans l’autel ou le temple en général on trouve trois différentes statues de Buddha, Padmasamvaba et Chinréji qui représentent Nirmankaya (buddha en physique), Dharmakaya (leçons de bouddha) et Sambhokkaya (bodhisattva ou bouddha d’avenir). Si le dGompa est riche il peut avoir plus de trois statues, s’il n’a pas d’argent, une seule statue suffit à la place des trois. L’autel est décoré de térma (symbole de leçon de Padmasamvaba, fabriqué avec la farine de différentes céréales) plaçant juste devant les statues. Les piliers de cette pièce sont décorés de kaféne (l’ensemble de tissus de cinq couleurs ; bleu, blanc, vert, jeune et blanc) et aussi ganjés (fabriqué en tissu avec cinq couleurs en forme de cylindre) sont suspendus dans le plafond. Sur le toit de temple, à droit et à gauche de la tourelle les khungs (les oiseaux mythiques) se posent.

Généralement on peut diviser le dGompa en trois différents types :

Grong gseb

Ce dGompa se situe dans le village ou à la proximité de village, il sert pour le rituel, la cérémonie culturelle, la célébration du festival et du puja. Le lama d’ici peut se marier et vivre dans le village avec sa famille. Il participe à différentes cérémonies et rituels comme un prêtre.

bShad Draw

Le dGompa qui se trouve loin du village et sert pour l’éducation est le bShad Draw. Littérairement bShad Draw veut dire centre de l’éducation. Donc avec son nom aussi on peut imaginer que c’est le dGompa où les moines étudient les plus importantes leçons bouddhiques. En général, les moines étudient Prajna Paramita (perfection de sagesse), Abhidhamma, Binaya, Logics et Madhyamika (la théorie de vide).

Sgrub Draw

C’est le dGompa où les moines prennent une retraite à long terme. Ce genre de dGompa est un centre de méditation et d’enseignement des pratiques rituelles, des pratiques de vajrayana, des prières pour accomplir le tchham (un retrait pour 3ans, 3mois, 3semaines et 3jours) etc. Ici la méditation est pratiquée régulièrement.